法国史学年鉴派创始人马克·布洛赫将入祀先贤祠

2024年11月23日，马克龙在斯特拉斯堡大学宫发表演说，纪念该市解放八十周年。LAURENCE GEAI POUR « LE MONDE »

据《世界报》（Le monde）官网2024年11月23日《马克龙宣布历史学家和抵抗组织战士马克·布洛赫（Marc Bloch）将入祀先贤祠》文章报道：

11月23日，为纪念1944年11月23日斯特拉斯堡解放八十周年，马克龙（Emmanuel Macron）在斯特拉斯堡大学宫（Palais Universitaire）发表演讲，并宣布：“为致敬他的工作、他的教导和他的勇气，我们决定让马克·布洛赫（Marc Bloch）入祀先贤祠。”这位抵抗组织游击战士兼历史学家，正如总统所形容的“影子军队中的启蒙者”（l'homme des Lumières dans l'armée des ombres），于 1944 年在里昂附近被盖世太保杀害。马克·布洛赫的部分职业生涯是在斯特拉斯堡大学度过的。马克龙还呼吁“非自愿者”（Malgré-nous）的悲剧，亦即被纳粹军队征召入伍的阿尔萨斯人和摩泽尔人的悲剧，应被承认与教导。

马克·布洛赫，身着一战期间其所在第72步兵团的制服，佩戴着他在1918年6月获得的战争十字勋章。

马克·布洛赫的家人对他在逝世八十年后入祀先贤祠乐见其成，这是政界人物和历史学家长久以来的呼吁。他的孙女Suzette Bloch告诉法新社：“这触动人心，我们感到极为骄傲。他为自由和反纳粹献出了自己的身体和灵魂。”

马克·布洛赫档案

1919至1936年间，马克·布洛赫在斯特拉斯堡大学担任中世纪史教授，他将历史研究拓展至社会学、地理学、心理学和经济学，从而彻底改变了历史研究的领域。1929年，他和费弗尔（Lucien Febvre）一起创办了《经济与社会史年鉴》（Annales d'histoire économique et sociale），这是一份在世界范围内引起学界反响的杂志。

《经济与社会史年鉴》（ Annales d’histoire économique et sociale）创刊号封面

马克·布洛赫生平简述

马克·布洛赫（Marc Bloch, 1886-1944），法国著名历史学家，史学年鉴派创始人。1886年7月6日出生于法国里昂的一个犹太知识分子家庭。其父亲古斯塔夫（Gustave Bloch）曾是巴黎索邦大学的罗马史教授，祖父是一位中学校长，曾祖父是一位参见过法国大革命的战士。1904年，考入巴黎高等师范学院，1908年毕业，获得历史教师资格。1908至1909年，到德国留学，在莱比锡大学和柏林大学学习。1912至1914年，在蒙彼利埃和亚眠的中学任教。1913年一战爆发后，投笔从戎，参加了索姆河战役和马恩河战役。1920年12月以《国王与农奴》获得博士学位。曾任教于斯特拉斯堡大学（1919—1936）和巴黎索邦大学（1936-1939）。1929年，布洛赫和费弗尔（Lucien Febvre, 1878-1956）合作创办《经济与社会史年鉴》（Annales d’histoire économique et sociale）杂志，标志着法国史学年鉴派的形成。1942年德军占领维希后，布洛赫逃往里昂参加抵抗运动，翌年被盖世太保逮捕，1944年6月16日被纳粹枪决于里昂北郊。布洛赫主张拓宽历史研究的视野，提倡总体史学，打破了以政治、军事史为构架，以上层人物为主体的传统史学研究路数，重视经济史、心态史、社会史的研究，著有《法兰西岛》（1913）、《国王的触摸》（1924，亦译作《国王神迹：英法王权所谓超自然性研究》）、《法国乡村史》（1931）、《封建社会》（1939-1940）、《奇怪的战败》（1946）、《历史学家的技艺》（1949）等。（关于马克·布洛赫的生平，详参张绪山：《马克·布洛赫与〈国王神迹〉》，载马克·布洛赫著，张绪山译《国王神迹：英法王权所谓超自然性研究》，北京：商务印书馆，2018年，第519-524页。）

历史学家马克·布洛赫

据彼得·伯克（Peter Burke）著，刘永华译《法国史学革命：年鉴学派（1929-2014）》（第二版），北京：北京大学出版社，2016年，第21-24页：

布洛赫的职业生涯与费弗尔相差无几。他也进了高师，他父亲古斯塔夫在那里讲授古代史。他也受益于米什莱（Jules Michelet）与列维—布留尔（Lucien Lévy-Bruhl），并曾赴莱比锡和柏林学习（1914年前，德国被公认为史学研究的中心）。

不过，正如在讨论他晚年的著作时将要阐明的，对他影响最大的是社会学家涂尔干（Émile Durkheim）。大约在布洛赫进入高师时，涂尔干也开始在那里任教。作为老高师学人，涂尔干从问学于福斯特尔·德·古朗热时（Fustel de Coulanges），便学会了认真看待历史。布洛赫到晚年道出了涂尔干的杂志《社会学年鉴》对他的深刻影响。他那一代的许多历史学家，比如布洛赫的朋友古典学家路易·热耐特（Louis Gernet）与汉学家葛兰言（Marcel Granet），都曾满怀热情地阅读这份杂志。还应补充一点，尽管布洛赫仰慕涂尔干及其追随者（比如莫里斯·哈布瓦赫〔Maurice Halbwachs〕），但这并不意味着对他们他只是一味追捧。

与费弗尔不同的是，尽管布洛赫并不信奉犹太教，但他和涂尔干同为犹太人。他将自身定位为“德雷福斯辈”的人，因为1894年判处犹太军官德雷福斯上尉叛国罪一事——后来由声援发动的运动证明他是清白的——就已唤醒了孩提时代布洛赫的政治意识。有论者认为，这一经历刺激了布洛赫对理性局限性的兴趣，这一方面最明显的例证，莫过于他对法国和英国国王超自然力的所谓“集体幻想”的研究。

尽管布洛赫早在孩提时代就对当代政治感兴趣，他还是选择中世纪作为专业。像费弗尔一样，他对历史地理学也感兴趣。他关注的是法兰西岛，并以此为主题，在史学家克里斯蒂安·普菲斯特（Christian Pfister）的指导下撰写了论文，然后在《历史综合评论》（Revue de synthèse Historique）发表。和费弗尔再度相似的是，在对法兰西岛的研究中，布洛赫也以问题导向的方式思考。在作者二十七岁发表的这个研究成果中，多学科训练的效果已然是清晰可辨。这个研究认为，地方史学者必须利用考古学家、古文书学家、法律专家等的研究技巧。

在这个区域研究中，他居然对区域概念本身提出质疑，认为它取决于人们关注的问题。他写道：“凭什么期望对封建制度感兴趣的法官、研究近代乡村财产演变的经济学家，和研究民间方言的考据学家，都恰好停留在相同的边界呢？”在其他论著中，他对历史时期提出同样的看法，而历史时期是时间的边境。

一战期间，布洛赫像费弗尔一样，在一个步兵团服役，曾两次挂彩。这个战争经历对他后来的著作产生了何种影响，就没有统一答案了。正如我们刚刚指出的，他在战前写成的博士论文，已经提出了布罗代尔（Fernand Braudel）后来称之为“地理史”的出色例证。另一方面，有论者认为，布洛赫的战争经历激发或至少是激励了他对常人——不管是农奴还是国王——的历史的兴趣。曾担任民兵军官的爱德华·吉本（Edward Gibbon）在退役后评论说：“汉普郡榴弹兵团上尉的经历……对研究罗马帝国的史学家并非百无一用。”同样也可以认为，担任团部上尉参谋的经历，有助于布洛赫研究谣言，尤其是战时满天飞的错误谣言——布洛赫曾在1921年就此主题发表过论文。

与费弗尔比较，布洛赫对地理学涉足较少，而对社会学情有独钟。然而，两人都以跨学科的方式思考。显然，两人有必要相互认识。他们受聘至斯特拉斯堡大学任职，提供了这一机缘，而这要归功于这所大学的新院长，此人就是布洛赫以前的导师克里斯蒂安·普菲斯特。

抵抗战士马克·布洛赫

据魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）《马克·布洛赫——一个肖像》（梁禾译，《史林》2014年第4期，第171页）：

1942 年 11 月，德军占领了维希（Vichy），布洛赫便逃往里昂参加抵抗运动，亦为匿藏他的犹太身份，不久被任命为武装抵抗运动（Franc－Tireur）里昂支队和在巴黎的统一抵抗运动组织（Uni de la Resistance）之间的交通联络员——一项光荣而艰险的工作。他干了快一年时，不幸在里昂的一个街角被盖世太保抓捕。他在一系列酷刑中存活下来，直到 1944 年 6 月盖世太保开始“清除”监狱。6月16日那天，一辆装载了27名法国抵抗队人士的卡车行驶在一条静僻的乡村小道上，卡车开到了里昂北面25公里外一个叫“若斯尔”（Les Rossilles）的小场地。那些德国人除了知道他的名字叫纳尔蚌（Narbonne）以外，没人知道他是布洛赫。当这27位抵抗人士被对着枪口一一排列时，布洛赫身旁一个16岁的男孩开始发抖，并像个婴儿那样哭起来，他边哭边反复说：“这会让我痛，这会伤我……”于是，布洛赫搀起他的臂膀：“不会的，我的孩子，一点儿都不会痛。”枪声响起，布洛赫倒下，一边高呼：“法兰西万岁！”。四年前，布洛赫已写下：“我出生在法兰西。我饮着她的文化泉水长大。我把她的往昔变成我自己的。我只能在她的大气里自由呼吸，而我，与他人一起，为保卫她的利益，已尽了全力。”